تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
مُختبر الأسئلة
الأسئلة
التصنيفات
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
إذا عمل المسلمُ بالبدعة، و قصد بها وجه الله تعالى فله أجر أم لا. ولماذا
0
معجب
0
شخص غير معجب
110
مشاهدات
سُئل
نوفمبر 28، 2023
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
إذا عمل المسلمُ بالبدعة، و قصد بها وجه الله تعالى فله أجر أم لا. ولماذا
من فضلك
قم بتسجيل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
لتتمكن من إضافة تعليق
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
معجب
0
شخص غير معجب
تم الرد عليه
نوفمبر 28، 2023
بواسطة
elmokhtabar
أفضل إجابة
إذا عمل المسلمُ بالبدعة، و قصد بها وجه الله تعالى فله أجر أم لا. ولماذا بيت العلم
الإجابة:
لا
لأنه تعبد الله بما لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم.
من فضلك
قم بتسجيل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
لتتمكن من إضافة تعليق
اسئلة متعلقة
0
معجب
0
شخص غير معجب
1
إجابة
282
مشاهدات
وجه الدلالة من قوله تعالى ( وماقدروا الله حق قدره .... ) وجوب تعظيم الله تعالى .
سُئل
يناير 29، 2023
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى؟
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى ؟
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى بيت العلم
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى صواب خطأ
وجه الدلالة من قوله تعالى وماقدروا الله حق قدره وجوب تعظيم الله تعالى المختبر
0
معجب
0
شخص غير معجب
1
إجابة
174
مشاهدات
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق
سُئل
أكتوبر 10، 2022
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق؟
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق ؟
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق بيت العلم
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى
لا ينفع الإنسان مجرد التصديق بوجود الله تعالى إلا إذا اقترن مع هذا التصديق المختبر
0
معجب
0
شخص غير معجب
1
إجابة
560
مشاهدات
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم(من علق تميمة فقد أشرك) شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين
سُئل
يناير 13، 2023
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين؟
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين ؟
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين بيت العلم
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين صواب خطأ
وجه الدلالة من قوله صلى الله عليه وسلم من علق تميمة فقد أشرك شرك أكبر إذا فيه استعانه بالشياطين المختبر
0
معجب
0
شخص غير معجب
1
إجابة
5.7ألف
مشاهدات
وجه الدلالة من قوله تعالى (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا ) أن الموحد في الآخرة:
سُئل
يناير 24، 2023
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
وجه الدلالة من قوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) أن الموحد في الآخرة
وجه الدلالة من قوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) أن الموحد في الآخرة؟
وجه الدلالة من قوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) أن الموحد في الآخرة بيت العلم
وجه الدلالة من قوله تعالى (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) أن الموحد في الآخرة المختبر
0
معجب
0
شخص غير معجب
1
إجابة
77
مشاهدات
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها .
سُئل
مايو 10، 2023
في تصنيف
التعليم السعودي
بواسطة
elmokhtabar
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها؟
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها ؟
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها بيت العلم
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها صواب خطأ
أسماء الله تعالى كلها حُسنى لأنها متضمنة لصفات كاملة لا نقص فيها المختبر
مرحبًا بك في مُختبر الأسئلة والأجوبة ، حيث بيتم فحص وإختبار السؤال والإجابة قبل نزولهم.
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي
(8.9ألف)
حل ألغاز
(1.2ألف)
لعبة فطحل العرب
(600)
الرد على
(608)
الأسماء
(212)
معنى
(310)
ما هو
(86)
12.3ألف
أسئلة
12.4ألف
إجابة
187
تعليقات
2
مستخدم
...